第100章 经邦论道（2 / 3）
“若是先生将目光放向世界各地，便可知多民族国家几无富强之例；奥地利人不占多数之奥匈帝国土地虽大、民众虽多，但普奥一战惨败于远小于己的普鲁士。当前虽领土、资源与德国相仿，却远远不是统一民族国家之对手。还有经典之土耳其奥斯曼帝国，国内数十民族，如今已近土崩瓦解，其民族政策失败至极！类似例子，还有很多很多……”
“在下决不反对开明君主，在下反对的是腐朽至极的满清！在下之所以革命，并非刻意、不切实际地妄图在一载内将中国变为如美利坚般之民主国家，而是取出阻碍中华崛起之毒瘤、扫清障碍。”
一席话，梁启超默不作声似在沉思，而杨度却率先开口道：“……看似有理，实则是空话！文鹿你准备由何人来做这个开明君主呢？你革命成功后，难道还准备放权于此一‘明君’否？”
刘继业直视杨度的双眼，坚定毫不犹豫地说出几个字：“有志者为之！谁人能让天下汉人折服、谁便可称得上开明之君；当今中国乱世，如古时曹孟德之枭雄方能一平天下，重振国威。今日之中国，也惟有北洋袁世凯有此等实力……若皙子你麾下将士十万、占十省之地、亿万之财、更兼得列强承认，舆论支持，我当即放弃一切权力、甘当你的马前卒，也不是什么不可能的事情。”
杨度被堵得说不出话来，一双眼睛盯着刘继业，无法相信眼前这个年纪不到二十的青年居然有如此大的胆魄，敢如此道明自己的野心、毫不掩饰。与所有热血的留学生都不同，在此人身上，杨度分明看到了野心勃勃、惟恐天下不乱的男子。
“还请皙子听我明说。”
被打断的杨度脸上露出了不快的表情，一双眼睛盯着刘继业，似乎在等着看对方有什么花招可以玩。
“可能是我表达的不好，让二位产生误会了。但是在下实际上是非常赞同先生的论点，也很敬佩先生理性分析的方法。我们之间的分歧，不在目的、不在过程、不在方法，而在前提。”
“此话怎讲？”梁启超不觉直起了身子，他却是没想到对方会说出这样一番话来。同样，杨度也竖起了耳朵。
“先生通过分析美国国情与中国国情，得出立宪更为适合的结论，方法是正确的。先生认为达到立宪必须有开明君主过渡，结论也是合理的。但是先生第二个结论的前提，却是中国必须有一开明的君主，且此明君乃满清之帝王！这一点在下决不敢苟同；这也是为何虽然我赞同先生的论辨却不赞同先生的结论。”
“你……分明是欲挑起乱世！革命之乱一旦掀起、再难平息，势必席卷中国，带来无尽战乱、破坏与苦难！你名为救国实为亡国也！！！”
面对杨度严厉的指责，刘继业淡然一笑：“只希望享受成功后之果实、却不愿付出成功所需之代价，皙子何其幼稚！纵观古今中外，近有日本、普鲁士，远有强汉盛唐；可有任何国家崛起之路上不带血迹的？不！大国崛起之路上皆是尸横遍野、血迹斑斑！其中有敌人之血，更有己身之血！凡弱国想要奋力拼起，欲将百年之差距在数十年内抹平，不付出巨大之牺牲，将无数鲜血奉上革命之圣坛，是不可能的！”
“若果说二百年前世界各国之间尚有些许公道、些许正义，那么民族主义崛起的今世便只剩下严子所言之‘弱肉强食’了！对于处在当下丛林中的中国而言，崛起之唯一手段便是以举国之力恢复国权、发展工业、革新制度、改革社会……如此多的大动作，确实只能以开明君主制施行。”
“……文鹿也言及列强弱肉强食的道理，难道不怕一经革命后中国陷入乱世，列强之干涉？”梁启超慢悠悠地说出问题，内心有一丝期待对方会做出如何不同寻常的作答。
刘继业自信一笑道：“世界局势每时每刻都在变化。同理，列强之干涉也绝非一成不变，而是随着本国情况、外交局势而随时调整的。八国联军可谓是列强干涉的最**，而当今局势便是各国列强基本已将中国瓜分殆尽，各自的势力范围出现均衡作用，谁都不希望对方扩大，因此维持现状便成为列强首要目标了。”
“当今君主乃光绪帝，姑且算其有开明君主之潜质吧。然而真正的掌权者，却是慈禧太后，其人无论如何都不能算是先生所定义的开明君主吧。”
梁启超点了点头，但是补充道：“此话虽然不差，但慈禧已无多少寿命，待其西去后自然由光绪帝重掌大权。届时，中国便可步入开明君主制。”
刘继业并不买账，直接摇头正色道：“试问先生，若光绪帝重掌大权后，已身死的慈禧太后会得到什么下场？”不待梁启超回答，刘继业自问自答道：“开棺曝尸非不可想象，恶谥随身、倒攻翻案那是必然的！到了慈禧这个年纪，身后名才是她所需要考虑的，而无论如何只要光绪重掌大权必然不会放过慈禧，这一点她也是最清楚的！因此，对于慈禧而言，谁当皇帝都可以，就是光绪不行！以我猜测，十有**待慈禧病重难返时，必会以一剂砒霜来确保身后名声，确保其发动的政变不会被平反。”
慈禧极有可能毒死光绪的推断，让梁启超和杨度都怔住了。这一点是他们所没有料想过的，但是仔细想来，以他们对慈禧无比恶意的猜测，还真有这个可能。一时间，有些不知如何应对，却听到刘继业继续道：“话又说回来，哪怕光绪帝当真重掌道统，在下也实不相信其能成为开明之君主。”
“民族主义盛行乃当今时代之潮流、浩浩荡荡、顺之者昌，逆之者亡。以少数族群统御多数族群而长治久安者，闻所未闻也！纵观中国历史，外族偶有入主中原时，凡自愿学习汉文化者如鲜卑族皆尽数融为汉民，方有盛唐之世。而凌驾汉民之上，拒绝交融如蒙古者，不过七十年便被逐回草原。满族不愿融入汉族，却又固守其本族风俗、甚至变本加厉将其野蛮之文化强加于我汉人头上，此实在是文明之大倒退、历史之大倒退也！固守此陋俗之满清虽能以绝对野蛮残酷，如文字狱等奴役汉人二百年，但是面临上下一心的列强民族国家时，其落后本质便暴露无遗。结果便是丧权辱国，割地赔款，然满人明知其政策之弊端却不改，非是不愿，实为不能也！不改，则汉人依然为奴隶，改，则奴隶觉醒后其奴隶主地位将不保矣！”