第四十一章 幽冥教主(2 / 4)
甚至大胆推测,大罗者在台上威名赫赫的身份,并非他们的真身跟脚,只是一种遮掩罢了。
例如道德天尊,就极有可能是周朝的老子证道大罗之后,回溯时光,化作三清。
成道于未来,无敌于过去,颠倒因果,不可思议,但,这就是大罗。
所以,祭祀的时候,一定要搞清楚祭祀神的身份,不然给一个火神献上水行祭祀,那纯纯是挑衅,会招惹来神罚。
相反,如今准备合格,妥当的祭祀,正好匹配神灵的身份,发挥出的效果,不亚于功德气运来请神。
那么夋,就变成了俊!
妖帝帝俊!
刹那间,申公豹的世界观险些崩溃,妖族的至高帝君能混迹到巫教之内,成为至高上帝,又紧接着位列人族五帝之一。
同黄帝、颛顼、尧、舜,并列!
这个洪荒还能不能好了,原本清晰的封神剧情,变得无比扑朔迷离起来。
用功德气运祭祀神灵,相当于花钱请神灵出手,花多少钱,神灵出多少力,公平公正。
一直到广成大圣给他揭示洪荒一角,大罗一切时空永恒自在,申公豹才把握住了一丝脉络。
正如同他不能假定黑山老妖的性别一样,谁又能假定大罗者的身份。
大罗存在于过去未来现在,一切时空永存,那么多几重马甲又如何,再进一步披上个马甲偷摸摸干坏事又如何。
燃灯古佛能是阐教副教主,太乙真人可以是太乙救苦天尊,大家都在时间线乱串,导致各种逻辑混乱,分不清谁在前,谁在后。
基于此,前世各种错综复杂的神话体系,就能得到了一定解释。
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