第八十九章 大士不显，杀生观音【加更求月票】（2 / 6）

在这等神魔邪祟横生的世界，别说百年时间了，可能数十年过去就物是人非了。

如此一来，有些实在是等不及的修行之人便选择另辟蹊径，毕竟百年时间放着一尊顶级位格的神魔不能收归己用，换做是谁能不急吗。

因此就诞生了许多以非常之法去激发这类位格极高神魔的真灵聚集的手段。

在纪氏的传承记载之中，最受推崇的就是反其道而行之，对于清明正神便以血祭之法祭祀，虽然说有极大的可能会祭祀出一尊邪神出来，但是也有一定的几率能够令顶级位格的神魔通灵聚神。

至于说诞生而出的邪神的话该怎么办，于祭祀之人而言，邪神也一样是神魔啊，一样可以请神入体。

黄淮眉头一挑，就是他再没常识也知道流传世间的最为常见的观音菩萨有三十三化身，其中有白衣普渡观音，却没有听说过什么血衣杀生观音。

不用说这肯定是他以五牲祭祀通灵之法祭祀观音大士所导致的异变。

做为一名自小在寻真观长大的正统道人，黄淮不敢说精通道门的典籍，毕竟道门典籍实在是浩如烟海，他能了解一点皮毛已经不错了。

不过跟在大通道人身边，耳濡目染之下，对于一些佛道两家的禁忌还是知道不少的。

祭祀佛陀菩萨最忌杀生，往往都是以佛门八宝做为供奉，亦或者直接以素斋敬奉。

对于其余人来说，邪神自然可怕，可是邪神却因祭祀之人而通灵，二者因果纠缠，气运相连，荣辱与共，所以最不用担心的反而就是祭祀之人。

甚至一尊邪神如果用的好的话，甚至比一尊正神还要强的多。

这也是为什么从一开始见到观音大士神像异变，黄淮都没有太过惊慌的缘故。

本来以为他都用了五牲祭祀之法来刺激观音大士神像了，结果观音大士本尊没什么反应，却是显化出一尊血衣观音出来。

甚至对方还自称为观音第三十四化身。

这次黄淮承认他有几分是在赌，但是他所赌的就是观音大士神像的异变啊。

甚至可以说，这次观音大士神像的异变就是黄淮想要达成的目的。

之所以选择五牲祭祀通灵之法祭祀观音大士，却是黄淮在纪氏的传承之中了解到一些神魔位格越高，其开光通灵的难度也就越大。

尤其是一些位格极高的神魔必须采用一些看上去非常规祭祀之法。

观音大士的位格高吗，无论是放在佛道任何一家，观音大士的位格可以说都相当之高，要么就以最常见的开光通灵之法，怕是要花费数十年乃至上百年的时间焚香礼拜。