第22章 民族国家（2 / 5）

“那就请文鹿说说，德国之宪政，与英国、法国、俄国、美国、日本有何不同者。”

“咳咳……”清了清喉咙，刘继业在脑中整理了下思路，开口道：“在下就一谈自己的观点把……一国之政治，与一国之传统有必然关系。”

“虽然民主自由乃是当今西方社会之普世价值，在我等看来似乎西方国家都是一个模样，其实不然也。虽都是宪政，但其中就有共和、君主立宪之别，此外还有如俄国君王**的例子。就民主共和本身而言，虽然被西贤倡导了三百年，但直到十九世纪都还只在知识界传播，上流贵族社会也只是有限度地接纳其主张，本质依然是君主**；英国之光荣革命议会便是此产物。真正将民主推向高点的，便是法国大革命。然其过于暴力、血腥、革命成功后国家陷入混乱无序，又使各国对此产生恐惧，并因此造成各国联合组成反法联军。最后拿破仑滑铁卢失败，大革命暂时被镇压下去。正是有革命之传统，此后法国爆发大小革命数十次，也因此该国是欧洲各国中在国内最为提倡民主自由博爱。”

“欧洲其余各国在镇压革命后，为避免革命出现在本国中，便开始一方面加大力度开放政治自由，比如公布宪法之类，使民众不满在可控范围之内，另一方面则血腥残酷镇压任何起义，1848年大革命便基本失败了。”

说完喝了口茶润了润嗓子，刘继业见二人都聚精会神地听着，连嗑瓜子的速度都放慢了下来。想及他们都是革命志士中出类拔萃之人，正好思虑到激情彭发之时便不再忍着，畅所欲言道：“松坡兄可参考西方各君主立宪国之宪法，几乎都指明法律条文需由国王或皇帝签名才可生效、不少国家如丹麦与德国，更规定首相由国王任免……如此等于总理由总统任免，这不就是君上大权？其立国之根本，便与民主格格不入。德意志民主乎？在此在下可断言，非也！”

“如此言论倒是第一次听说，似乎也有些道理。”蔡锷面含微笑，左手又开始顺着胡子轻轻抚摸着。

“没错，所以我等之首要目的，就是找出最适合国人所信仰的新国魂出来，以替代传统、不符合新世纪大势的儒家思想了。然后，就照百里兄的方法，用新式教育来务必使得人人都信奉国魂。”

蔡锷看着刘继业，颇为赞赏道：“文鹿总结的不错……可谓兼我与百里之所言，再加上自己的一番思想，让我想到了重庆蔚丹。”

蔚丹，似乎就是陈独秀的同学四川邹容，同文书院的学生。

“明天我与百里还有蔚丹约好了，在他借宿那里喝酒、烤腊肠。文鹿若是有兴趣，也可一往。”蔡锷发出了邀请，蒋方震将地上的瓜子壳收拾起来，爬起身子也在一旁频频点头。

“然为何德意志这一不民主，反而独裁**之政府，由俾斯麦执政三十余年却击败法国，一跃成为欧陆霸主？其原因不在民主与否；经在下研究德国立国之本在于以下几点：尚武精神深入民心，所以外争国权、司法独立贯彻始终，所以公平公正、反腐倡廉执行有力，所以恪守其职、国民服从守序顺法，所以各业兴盛、大力兴办实业技术，所以革新日益、举国重视教育育人，所以国祚日昌！”

“若我中国学习德意志，终有一日也能做到外争国权、公平公正、恪守其职、各业兴盛、革新日益，国祚永昌……然而，当前之满族政府永远也无法实现此目的；盖因其本质乃以数百万有奇之少数族种统御亿万汉人，对彼而言，唯有使汉人永远懦弱、无知，方可维持其统治。因此我中国欲复兴，最大之障碍便是清廷！”

蔡锷一摸胡子，低声道：“革命！”

“革命！”蒋方震同样低吼一声，将手中瓜子愤然扔到废纸篓里。

刘继业想了想，算好赵毓声这几天都在东京，遂回答道：“当然愿意。不过可否带上我一位结拜兄弟？百里知道，便是赵毓声，年长我几岁，对革命颇有见地及独到看法。”

“自无不可！”

三人笑笑后一时有些肃静，蒋方震不知从何处又找出了一袋西瓜子，继续嗑，一边出声道：“松坡莫看文鹿小你我三岁，与蔚丹同岁，但见识不凡、广读孟德斯鸠、卢梭等人书籍，最近对德意志宪政、英法民主宪法由来、乃至最新的社会主义都有所涉猎，我自愧不如也！学识怕是不下于你了。”蒋方震一边吃着茶饼，一边呵呵笑着继续道：“而赵毓声赵伯先也是大才，更兼文武双全，还是公使馆下的军事考察生，得满清官方所器重前途无限呀！”

抿了口茶，蔡锷顺手从蒋方震处抓起一把瓜子，眯起眼睛：“德意志之宪政？”

“没错，最近在下对德意志俾斯麦氏之国家社会主义产生浓厚兴趣，想及德国本也是受人欺辱、在欧洲被视作不团结、不努力之落后民族，却能在普鲁士一国带领下短短数十年间陆续击败奥国、丹麦、法国等欧陆列强，成为当今世上仅次于英美之头等强国；其兴国之路，引人深思，可供我等抱有救国思想之青年参考。”