一二四（1 / 8）

“如果这一遭事能有个结果，我倒很想去倭国看看，了解了解当地不同的风俗。”我说。

“和中原无二啊。跟您说过的。”倭王笑了笑，“您还真是贵人多忘事啊。这是昨天的事呢。”

“不一样啊。今天我们擒住了宫本信义的影武者。他让那人切腹，还说那是对他的奖赏之类的。中原可不把自尽当做奖赏哦。”

“那是武士特有的荣耀。只有武士阶层才能有切腹的权力和资格。”倭王耐心给我讲解起来。“武士要忠于自己的主家，要完美地办完主家交代的事。如果失败了，或是做了什么错事，就必须以死谢罪，好维护自己身为武士的尊严。如果这个武士过错太大，主家是可以禁止其切腹的，这代表这个武士的罪得不到主家的宽恕，必须屈辱地被处死，死后也会成为本人的笑柄、唾弃的对象。但武士不能拒绝主家的要求和命令。所以哪怕心里不情愿。被主家禁止了切腹，也只能接受，不能擅自切腹。”

“武士的尊严？”我追问，“和忍者不一样的话，应该是光明正大这一类的吧？”

“龙这种兽啊，是可以亲近、嬉笑玩耍甚至骑乘的，但它咽喉下有逆着生长的鳞片四十九片，这是龙的软肋，最柔软最脆弱的地方，如果人去触碰，此人必死。”我看着倭王，“先贤以龙喻人，意思是说，再怎么仁慈的君主都有其不能触碰的底线，动则必死。赵子昂也好，赵誉也罢，都是这样。”

“既然如此何必借我之手？”

“自有借您之手的道理。”我看了眼宫本信义，“家臣也好，枕边人也罢，不能因为往日的关系就肆无忌惮，否则君王的尊严何在、律法何在？”

“您的意思是让我杀了宫本君吗？”

“不。事不过三，这不过是第一回，又是人之常情。想必宫本信义也不是很清楚我和您的约定吧？”

“是。您很睿智。”倭王称赞着，“从装束或是配备的武器上就能看出差别。武士刀是武士的象征，挂在腰间，都能看到。忍者可以用飞镖、棍棒之类，虽然也会佩刀。但轻易不会拔出。如果拔出了武士刀就代表要和对方像武士一样对决，非胜即死。”

“原来，有点像中原江湖上的侠士。”

影武者并不是忍者，也就是说最少有四个人。

宫本信义语塞，低头不语。

我笑着看着这主仆二人。如今我倒有个大胆的假设。也许宫本信义不是“不清楚”我和倭王的约定，而是压根不知道这件事。他知道的，一，倭王要刺杀皇帝；二，倭王下毒成功但自身被俘。不过这两点而已。所以他的所作所为其实是要搅乱京城，让我们分神安定城中百姓的骚动，好趁乱救出倭王。

不不，前面的都对，但绝不是单单救出倭王这么简单。他到底要3√，ww≤w.干什么呢。

他能干什么呢？这是在中原，宫本信义能干什么取决于他手边有多少人能用。果然还是要想办法探出他们有多少人更重要。

昨天杀松鹤的是三个人。