第137章 道不同不相为谋（1 / 2）

听到这里，猴格也有些沉闷，知道余容度说的是实情，但却也明白，自己不这么做，却是无法了解同那西周文武王的因果。那是自己的道，不了解又如何得道。但，商纣王当年的神识俱在，余容度一旦点明却是也明白这些事实。

望着一脸严肃的余容度，苦笑的说道，“我记得韩愈韩昌黎也曾说过‘孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。’狄夷入中国则中国之，中国入狄夷则狄夷之，到那个时候万民皆为大金子民，又岂能用敌对之人的手段？”

余容度也是苦笑的看着猴格，他自然知道后世女真族如何对待汉人的，尤其是靖康之难，靖康耻，三个字却是背负了多少年，知道后世千年之后，还有很多感慨崖山之殇。但这些又怎么告诉猴格？

两人到都是性格坚贞之人，自然不会为对方的几句话所有动摇自己的看法。

就在两人僵持的时候，诸天珏却是看着好玩，这两人一个看起来粗鲁豪迈，却有心细如发，一个看起来沉稳从容，细小谨微。共同点却都是那种从内心里要让人信服的角度服从自己的性子，却都是聪明绝顶的人物，只是，这针尖对麦芒的，却又跟小孩子一样大眼瞪小眼的真性情。

猴格听到余容度说道这话，有点迷惑，“华夷之辨”？什么意思。｛首发｝这个时候的中原，在经历了南北朝之后，历经隋唐大一统和北宋的繁华富庶，对于自身的高傲却是已经深入骨髓。还没有到靖康之后被金国百般凌辱，最后更被蒙古入主中原，一统天下。

所谓的华夷之辨却并不算是社会的主流思潮，而猴格身为前世帝辛商纣王，上天星宿之天喜星转世，但因为天机的原因，出生就在边陲荒野，虽然可能未必是女真人，但却无疑淡化了民族之别。

“华夷怎么了？”猴格有些不解的问道。前世身为天下之主，征伐四方，开疆扩土，收服部族无数，对于被征服者的融入倒是没有过多的关注，而且他的思维从来就没有停留在底层上。

余容度看到猴格的样子却是淡淡的说道，“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

这就话是孔子的一句话，却是淡淡的表明了余容度的态度，尽管这种态度深含在其中的蕴意中，但如果认真体会却是明白，余容度的意思便是，内部矛盾，你借助外族之力，我却是不看好。

“大将军，前面到了一个驿站，咱们要不要歇息一下？”这个时候，小五的声音传了进来，恰好为两人解围。

猴格有怎么能不明白余容度的意思，只是，在他的心里，周朝本身就是外族，按照华夷之分的话，他周朝却不过是西戎蛮狄之流。

“哈哈，”猴格却是有些狂放不羁的笑着，指着余容度的鼻子说道，“你我俱为修行之人，早晚要离开这方世界，了解因果而已，至于这般吗？再说了，千百年来王朝更替，换个皇帝而已，金朝统治和宋朝统治有什么不同吗？只不过是那一家一姓不一样而已。”

这思维倒是也是对，似乎一切都是注定，历史终究是历史，改变或者不改变，终究谁对谁错，余容度却是也不清楚。只是后世过来呃余容度却是明白，金朝完颜家对于治下宋人的欺凌到了何种地步，向来，所谓融合，不过都是华夏的血泪史。

余容度想到这里，看着猴格淡淡的说道，“了解因果，我没有什么话说，但是，这般行进，却是大为不妥。或许我的话比较没有说服力，但，想必陛下转世以来对于历史也少有涉猎，小生不才却也记得几位大贤的言语，先秦管仲，也是能飞升之修行之人，他怎么说，‘戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也’，就连《左传》都有句大名鼎鼎的话，‘非我族类，其心必异’！难道这些话都是空话？”

“汉书有载，‘夫戎狄者，四方之异气也。蹲夷踞肆，与鸟兽无刖。若杂居中国，则错乱天气，污辱善人’。再说了遍数历史，古夷狄未有能制中国者，而五胡人入主华夏，几百年腥膻之俗，天实厌之。现而观之，几若何在？难道你要那女真完颜氏也走这条道？”说道最后余容度有点要劝解的意思，这些话却都是后世被总结的千百遍，有结合民族政策被实行了很久的至理名言，余容度知道的不大详细，但却也是略知一二。