第四七七章 他不在乎（1 / 5）

这就可以解释薛晴身上的诸多不同之处。无论如何，出身在那样的家庭之中，必然要受到截然不同的教育。长大成人之后。也必然拥有迥然各异的格局气质。只看他们想不想掩饰起来，不让人发现而已。

杨浩饶有兴致的问：“你们通常不都大隐于朝或者小隐于野的吗，难道现在的观念已经变了，可以堂而皇之的对外宣扬自己的身份了？”

薛晴俏皮的眨眨眼：“换一个人，我这么说的话，他能相信么？”

杨浩想了想，不由摇头：“恐怕更多的是当你在说胡话。现在的人，总以为科技发达到无孔不入，能够把所有人的秘密都挖掘出来，以为趴在电脑前就能了解一切。其实无知的程度比网络时代以前还要可怕。你表露身份，他们只当是哗众取宠。”

“所以呀。说不说都无所谓了，反正也没有多少人真心想着了解，我也不是逮着哪一个都特别跟他强调一下。”

道家人物，是中华文化圈里一类非常独特的存在。↑，他们奉行“功成身退”的原则，每每在中华文明遭受灭顶之灾，即将万劫不复之时忽然出现，挽狂澜于既倒，完成存亡继绝的伟大事业之后，便悄然隐退。

而在平时，这些人并不像儒家宗师一样到处讲学或者开宗立派，也不与佛家道教一般的立下丛林观庙，世代传承。更多的时候，看上去跟普通老百姓没有太大区别。

比如诸葛亮，其成才很早，却直到天下大乱之后才传出“伏龙凤雏”的美名。

再如东方朔，单纯看其行为作风，宛如围着汉武帝献媚的小丑，但却总能在关键时刻巧妙的改变刚愎自用的汉武帝心意，不致作出不可挽回的错误决定。

唐末冯道，历经四朝十帝，只身周旋于五代十国大混乱时代，看似毫无节操的不住为随时篡立的新朝新帝王效力，可正是因为他的努力，最大限度的在那个中华文明濒临崩溃的历史时期，一力保全了汉文化和汉民的元气。若论对整个中华民族功勋之大，他必定要排在前几位的。

薛晴鼓着嘴唇，自然流露出一点不爽，眼睛瞅着侧上方挂着的中国结，掩饰住那小小的不好意思。

杨浩心中暗乐，他听出来那话里的潜台词，分明是看到他这人比较对眼缘，才坦率的表明了身份，省的瞎猜。不过很明显薛晴并非善于社交的类型，平日里估计也很少跟外人说太多话，自然少不得有些羞涩。

这种表现，在九零前后出生的城市女孩身上，可是非常罕见的啊！

在乙位面过的时间太长，对那个时代的女性保守谨慎作风印象太深，即便是考入女子大学的那些闺秀们，平日里也绝少跟男子假以辞色，让杨浩不自觉的习惯了那种隔阂。再对比当代的过分放纵和浅薄现象，实在令他大倒胃口。

再看刘伯温，出山之前，纯粹就是个乡村教书先生。

这些彪炳史册、光耀千古的卓著人物，无一例外都是道家思想之大成者。他们并非如说书先生所言，是应世道变迁而生，实则一直有各种学术传承，在默默的历经数千年绵延而不衰。

即便是到了近代，身怀传承的人物一样存在。只不过没有刻意宣扬，又是一个时代走向长久辉煌的特殊历史时期。当代人自然难以发现他们做出的功勋。不过深居庙堂之上的那些人。却一定亲身打过交道。或者知道他们的存在。

杨浩对这些人颇为好奇，但并没有机会去见识---他们自己不露面，泯然众人一般，却又上哪里去发掘？

却没有想到，很随意的一次相亲，居然正正的碰上这么一位。