第一千五百八十八章 无人机（3 / 8）

对曰：“取金时，不见人，徒见金耳。”

译文:从前齐国有一个想要金子的人，（有一天）清早，他穿好衣服戴好帽子就去了集市。他去卖金子的地方时，正好看见别人买了金子，于是抢了那人的金子离开。

衙役把他逮住了，当官的审问他：“人都在那儿，你还抢别人的金子，这是为什么?”

齐人回答他说：“我抢金子的时候,没有看见人，只看见金子罢了。”

追求物质财富，希望生活宽裕，是人之常情，但利欲熏心，见钱眼开，进而做出有悖人性、愚蠢野蛮的行动，就显得可笑而可恨了。所以不要因一时的鬼迷心窍而做出胆大妄为、自欺欺人的事情。

现在不仅仅是西方联合武者部队，就算是统帅堂武者部队也在不断的收集蛮兽的排泄物，特别是在草原上面，更是有无数的人在收集着黑魇马的排泄物，这些排泄物看起来事很肮脏，但是，用这些排泄物来浇灌土地的话，对于土地上生长东西的生长促进有着很好的作用，不仅能够加快这些种植物的生长速度，而且，还可以大幅度的提高这些种植物里面所蕴含的灵气。

相比起那些在武林密境的土地上种植出来的东西而言，在灵气的晕含量上面，大大的超出了。所以，别看蛮兽的排泄物很是肮脏。可是有的是人喜欢这些蛮兽的排泄物。

所以说，蛮兽可以说从头到脚都是宝贝。理所当然的，对于蛮兽的猎杀那是百分百的事情了，就像是甲鱼一样，以前甲鱼这些东西并不受人欢饮，当时做菜的时候没有那么多的佐料，所以，做出来的甲鱼味道很差，理所当然的甲鱼不被人们所喜欢。

可是，随着现在佐料越来越多。人们对于吃也是越来越讲究，以形补形更是随着兴起，所以，甲鱼理所当然的难逃生死劫了，甲鱼的头特别像那个东西，因此，很多人在以形补形这个概念的引导下，开始吃起甲鱼来了。

就这样，越来越多的人开始吃甲鱼。从而导致现在在野外，野生的甲鱼那是屈指可数。

这则寓言故事告诉我们不要因一时的鬼迷心窍而做出胆大妄为，自欺欺人的事情，讽刺了利令智昏，自欺欺人和利欲熏心的人。

关于人性本善还是人性本恶的话题，人们已经争执了数千年，孟子是主张人性本善的，因为他相信善因结善果；荀子是主张人性本恶的，因为他以为缺少教化的话，人会很野蛮。

其实，不论是人性本善抑或人性本恶，都只是道出了人性的一个片面。

人性是善恶并存的。善可以说是鲜花，恶可以说是牛粪。

只要是能够对自己有利的东西，人们对待这些东西的心，那都是极其的贪婪的。贪婪在人心里面是无止境的！

‘贪‘的本义指爱财，‘婪‘的本义指爱食，‘贪婪‘指贪得无厌。意即对与自己的力量不相称的某一目标过分的欲求。它是一种病态心理，与正常的**相比。贪婪没有满足的时候，反而是愈满足。胃口就越大。‘天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。‘

凡贪婪之人，都是利欲熏心的。

古代有一则寓言叫‘齐人盗金‘,原文:昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。适鬻（yù）金者之所，见人操金，因攫（jué）其金而去。吏捕得之。

官问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”