第一千四百八十六章 金光（3 / 8）

‘龙蛇混杂‘即是说好东西和坏东西混在一起。很难辨别。这是从生物学上解释不通的现象--龙的原型，或者说龙的基本生理牲是蛇。龙和蛇不说是兄弟，起码也是同宗族（蛇的美称也是‘龙‘），但龙一旦与蛇分家，则对蛇不悄一顾，甚至为了表示自己与蛇不可同日而语，还要对蛇‘斩杀‘一番。

最典型的莫过于汉高祖刘邦斩白蛇的故事，说刘邦的母亲刘媪梦与龙交合，怀孕生下了刘邦，他少有大志。一次野行路上，遇一条大蟒挡路，当即挥剑斩蛇，破腹取胆，传为美谈，时人以为不俗。

正逢秦末天下大乱，刘邦乘机沛县举兵，削平群雄，建立了大汉帝国。成就了400年两汉刘氏的江山基业。

龙还象征着出人头地、不同凡响，古代把那些贤人高士也称为‘龙‘。

相传孔子去见道家创始人老子李聃，回去后三天不开口讲一句话，弟子们很奇怪。问他：‘先生见了李聃，是怎样教他的呢？‘

人间百姓舍不得放黄帝这样贤良英明的君主回去，大伙儿扯着龙须不让走，结果扯落了好多龙须，黄帝和神龙还是走了。

据说这龙须落在地上，便生出许多细小修长的小草，人们以后就把这草叫做‘龙须草‘了。

传说时代的著名君主，大都与龙有着说不清、道貌岸然不明的渊源关系。尧在位的时候，世界上出现了大洪荒，到处是洪水泛滥，为了拯救百姓，他命令鲧去治水。

鲧偷了天帝的息壤，采有‘堵‘的办法治水，劳而无功，被愤怒的天帝杀死在羽山，而烛龙刚好是这里的守护神。羽山这地主阳光照不到，常年靠烛龙嘴里含着的一支蜡烛照明，因而鲧的遗体三年不腐。

天帝惟恐鲧会复生找自己报复扯皮，真实性一不做二不休，派了人个名叫‘吴刀‘的神，大概就天上的‘刀斧手‘吧，拿着宝刀下界啐鲧之尸，当吴刀剖开鲧的肚腹时，突然从里边咎出一条虬龙，长着一对尖而锋利的角，在附近的山坡上翻腾跳跃了几下，顿时成了一条大龙，它就是鲧的儿子--禹。

孔子说：‘我见到的是一条顺着阴阳变化无穷的龙，我张口结舌。哪里还能教导他呢！‘意思是所有的话都是多余的，老聃是人中这龙。难得一见的大贤。

此外，诸葛孔明未出道时被称为‘卧龙先生‘。东汉大夫蔡邕饮酒上百斤醉倒路旁，大家叫他‘醉龙‘。

所以凡是有品德、有才识，或者精工书文，或者为官清廉、或者行为举止出众的人，都可以比做‘龙‘。

俗话说‘望子成龙‘，并不是希望自己的孩子变成一个头上长有、据上长鳞、神龙见首不见尾的怪物，而是希望孩子能有出息，将来能出人头地，做一番事业。

近几年流行的新儿歌中，有一首是〈〈100分是条龙〉〉，也是这个意思。

说也奇怪，禹出生之后，鲧的身子就滚下羽渊，化成了一条蛟龙时时‘扬须振鳞，横修波之上‘。

禹继承父志，终于降服了洪水，获得了万民的敬仰，后来，年迈的舜顺乎民意，把王位禅让给了禹，禹就成了夏朝的开国君主，这可能也是‘皇帝是真龙天子‘的历史依据之一。

龙的另一个文化象征意义是出类拔萃，不同凡俗。龙是神物，非凡人可比，所以人们常常又把那些志向高洁、行为不俗、很有能耐、出息和成就的人称为‘龙‘。

当年诸葛亮葛孔明在南阳躬耕陇亩尚未出茅庐时，自比管仲乐毅，号卧龙先生，意思是空有鸿鹄之三志而怀才不遇。

在汉语中，龙、虫是相对的，虫者何物，蛇也。蛇又称长虫，随处可见，种类繁多，稀松平常。不足为奇，不足为贵。