第一千三百零六章 团结的力量（1 / 5）

可以说，周凯这个人到现在都这样的成功。还是有着他一定的道理在里面。

“对。对，就像是你说的那样，其实我们应该赶到高兴才是。

以前对于我脑海中的这些东西，我一直都保持着怀疑的态度，毕竟这些东西和我几十年的教育相差的太多了，简直可以说是颠覆性的，因此，就算是我在修练武功上面取得了这样大的成就。但是我的心里面对于修真这样的事情还是很怀疑。

修真者的力量真是太强大了，我真想不通为什么一个人的力量会有这样大。所以。在我的心里面，对于我脑海里面的这些修真知识，仅仅只是怀着三分相信罢了，这一次来抢夺香樟神木，其中的一个原因，也是为了检验下我脑海里面的修真知识是不是真的。

可是，现在我们都遇上了修真者，那就说明我们脑海里里面有关于修真者的知识那就是真的了。

不是有这么一句话嘛：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。本文由首发

这句话是孟子说的，出处是孟子的《生于忧患，死于安乐》,这篇文章出自《孟子?告子下》。

原文为：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

全文翻译：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫。

这一次我们虽然踢到了铁板，被狠狠教训了一顿，但是就像是这位兄弟所说的那样，我们其实是应该感到高兴才是。

大家脑袋里面都有大量有关于修真的知识，因此，大家绝对知道在修真界里面，修真者对于敌人的做法，那绝对是有死无生。不过，我们现在却活了下来，并且还有机会成为真正的修真者，而修真也就是我们从古至今一直传说的修仙，这样好的事情都被我们遇上了，我们现在还有什么理由沮丧，我们现在应该高兴才是啊！”

所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。

一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正；内心困惑。思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁。表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸，听到他的声音）然后人们才了解他。

（一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。这样人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。

当然这句话是对于那些有着大志向的人。在遭受困难的时候，在精神上面的最好抚慰，对于现在的周凯这些人而言。其实是言之有过了。

周凯会想到这句孟子的话，其实也是在精神上对自己的一种安慰。有了这句话，周凯的心里面至少能够好受很多。